Credo - Automne 2014

35 Au jo urd ’ hui Cre do , A u to m ne 2 014

Pourtant, ce n’est pas faute
d’avoir essayé

À l’époque des consoles 8 bits et 16 bits (du milieu des années 80 au milieu des années 90), une pano-plie de jeux chrétiens ont vu le jour, dont une majorité consacrés à la Bible. Après quelques coups de semonce, dont le tout premier jeu du genre sorti en 1982 (Bible Computer Games), la première moitié des années 90 a donné lieu à une explosion du phénomène, avec la parution d’une vingtaine de titres rattachés à la foi chrétienne. Le plus connu d’entre eux est sans contredit Super 3D Noah’s Ark (1994), la seule cartouche Super Nintendo produite sans licence. Ironiquement, le jeu s’inspire de Wolfenstein 3D, l’un des premiers jeux de tir à la première personne qui mettait en vedette un soldat américain partant à la chasse aux nazis. Il est en tout point iden-tique, hormis que le soldat est remplacé par Noé et les nazis par des animaux… En termes de qualité et d’intérêt du public, le jeu ne faisait qu’asseoir la réputation peu enviable accolée aux jeux chrétiens. Les Captain Bible (1994) et autres LarryBoy and the Bad Apple (2006) produits par des studios de petite taille n’ont tout simplement jamais fait le poids face aux Mario, Final Fantasy et Call of Duty, qui s’écoulent à des millions d’exemplaires.

Parodies

L’idée même d’un jeu chrétien est
progressivement devenue si abjecte
qu’elle est devenue l’objet de raille-
ries. Les internautes peuvent ainsi
tenter leur chance à Bible Fight, un
jeu de combat qui évoque Street
Fighter, mais où les duels n’opposent
pas deux experts en combat, mais
des personnages bibliques comme
Jésus, Ève, Moïse et Satan. Le seul
hic : bien qu’il s’agisse d’une paro-
die, le jeu est mieux réalisé que la
plupart des jeux bibliques, et a con-
séquemment remporté un relatif
succès en ligne au cours des der-
nières années.
En 2009, une bande-annonce bien
particulière a retenu l’attention de
la presse vidéoludique. Le jeu Mass :
We Pray pour la Wii annonçait qu’il
permettrait à toute la famille de
« louer Dieu à la maison », signes
de croix et génuflexion inclus. Mais
ça sentait le canular à plein nez… et
pour cause : il s’agissait en fait d’une
astuce marketing pour promouvoir
un autre jeu, Dante’s Inferno (2010).
Communauté
Au-delà des qualités artistiques
de plus en plus valorisées dans
l’industrie du jeu vidéo, son suc-
cès est largement redevable à sa
capacité à relier les joueurs entre
eux, créant une « communauté »
qui partage une expérience com-
mune. L’expérience les amène par-
fois à s’affronter, parfois à collabo-
rer. L’une des plus grandes réussites
de la dernière décennie, World of
Warcraft, propose ainsi des quêtes
d’exploration où chaque joueur met
l’épaule à la roue, selon son talent
(et la force de son sceptre magique,
accessoirement). Ces pèlerins de la
souris fraternisent souvent au point
de développer de solides amitiés.

L’expérience devient souvent ca-thartique. L’immersion vidéoludique caractérisée par l’interaction entre l’individu et un univers souvent marqué par le mal interroge et interpelle. L’un des exemples les plus novateurs à cet égard s’appelle That Dragon, Cancer, qui met en scène un petit garçon atteint du cancer. Le joueur incarne un père confronté à la maladie de son enfant. Pas de victoire éclatante en perspective, pas de chemin tout tracé à parcourir. Le jeu rencontre l’expérience humaine dans son amour, ses angoisses et son espérance.